Познавательная статья от камрада smelding-а

"Их многие путают. На самом деле это не просто разные вещи. Нью-Эйдж относится к Язычеству так же, как сатанизм - к христианству. Ну вроде какие пустяки - тот же крест, только перевернутый. Однако христианин почему-то полагает, что не пустяки.

Для язычника - Боги или существуют объективно, вне него и параллельно нему, казуально пересекаясь (простонародное восприятие), или - мир и человек воспринимается, как проекция Богов или Первобога, Их сон, Их греза (языческая мистика).

У нью-эйджера все так же - но наоборот. Боги вдруг оказываются "архетипами", "эгрегорами", проекцией сознания человека - идейка тем паче прельстительная, что дика льстит офисному планктону и прочим постчеловекам, предсказанным русской пословицей пыжикам, не способным и на соломинку изменить реал вокруг себя, но воображающим, что имеют какое-то влияние аж на Богов!

Еще одно - язычник, что засвидетельствовано и приведенной русской пословицей, и ирландской песней Морриган, и индийской Бхагават-Гитой, и Гесиодом, и Эддой, и вообще всеми оставшимися от эпохи Язычества источниками, считал, что мир портится, дряхлеет с течением времени, что люди, потомки Богов, вырождаются в постчеловеков. Золотой век позади. Да, он наступит снова - но только после конца этого цикла. А конец цикла происходит не когда вася пупкин прочел в книжке Асова, что "ночь Сварога закончилась", а когда материальный мир гибнет.
Физически.
Совсем.
Без "символизма" и "иносказаний" - а буквально.

У нью-эйджера опять все так же, но наоборот. Золотой век - впереди, катастрофа (гибель Атлантиды там или Гипербореи или еще какой Му) - позади, Эра Рыб (Ночь Сварога, еще какая-нибудь херотень) кончилась, люди станут богами (особенно нью-эйджеры). Показательно, что описание катастроф, о которых вещают языческие пророчества - то есть рассказ о будущем - используют для рассказов о гибели своих атлантид, то есть о прошлом. Иногда они всуе треплют и аутеничные языческие термины вроде Кали-Юги, разумеется, только для того, чтобы заявить, что она кончилась (или вот-вот кончится) и ненавязчиво игнорируя то обстоятельство, что в источниках, откуда они потырили сей термин, говорится, что Кали-Юга еще даже толком не началась (да-да, мои зайчики и белочки, это - еще не Кали-Юга, еще не зима, все что было и есть, это первые осенние заморозки, и насаждение христианства, и распухшая туша хуманизьму, и две мировые войны, и надвинувшийся вплотную всепланетный джихад - это только хрусткий ледок на лужах сентябрьским утром, февральские вьюги, и падающие на лету птицы, и трескающиеся от мороза деревья, и минус шестьдесят по цельсию, и сугробы - все это еще впереди, и оно никуда не денется отттого, что вы прочтете несколько глупых книжек или споете на осенней лужайке песенку про весну).

Немного о мифах и иносказаниях. В Язычестве миф на всех уровнях мистицизма понимается буквально. И если здесь можно говорить о "низшем уровне" - то только как о нижнем венце в срубе, на котором весь остальной дом стоит. Более сложные уровни понимания не отрицают буквальный, а наполняют его новыми смыслами.

У нью-эйджеров "буквальный смысл" мифа - это "иносказание", проще говоря - ложь. Боги и Предки, по их мнению, дают не откровение для потомков, а шпионскую шифровку, внешний смысл которой имеет прямой целью обмануть и запутать врага - в данном случае в качестве врага, очевидно, предстает большинство человечества, не "посвященные", которыми числит себя нью-эйджерская паства.

В общем, надеюсь, я показал, почему нью-эйдж относится к Язычеству, как сатанизм к христианству. Используя те же образы, понятия, слова, он выворачивает наизнанку и онтологию, и этику, ставя минус, так где у Язычества был плюс, рисуя жирный плюс там, где у Язычества бы ясный и четкий минус. Тот же крест, только перевернутый. Та же икона, только перед ней не кланяются, а встают на нее ногами. Те же десять заповедей - из коих ненавязчиво вынимают частицу "не".

Если б у нас было Язычество - ДЕЙСТВИТЕЛЬНО Язычество, а не хороводы у костра родноверов или сетевой гундеж "трюязычнегов" и прочих "онтедолбославофф" - то оно и относилось бы к нью-эйджу, как христианство к сатанизму.
А так..."
http://smelding.livejournal.com/246025.html

Я пуст, я полон - как же так?
Незнание подобно горю.
И мой больной рассудок мрак
Скрывает черной пеленою.

Зачем, скажи, мой ангел ты хранитель,
Не уберег меня тогда,
Когда оставил я свою обитель,
Когда сказал я тихо "да".

Влекут меня далекие скитанья
Среди лесов, долин и гор,
Где завершу души метанья
Я адской пляски перебор.

Замолкнет все, замолкну я навеки.
Быть может обрету покой,
Когда осенний лист покроет веки,
И я оставлю путь земной.

Быть может я проснусь
В одном из множества миров
И в хладну реку окунусь,
Забыв чреду кошмарных снов...

... Что жизнью называл когда-то...

Не нуждаюсь я в вашем прощенье,
Мне противны ваши мечты,
И отбросьте свое снисхождение,
На своем я свободен пути!

Проплывая над бездною страсти,
Я не вспомню ваши мольбы.
Нахожусь я всецело во власти
Бескрайней любви полноты.

Волки воют под окном
Они явно голодны.
Запущу я в них котом.
Пусть покушают скоты.
*crazy*

(c) Tynu40k Goblina
(С) oper.ru

Как ныне взбирается Вещий Олег
отмстить неразумным хазарам
их селы и нивы за буйный набег
орек он мечом и пожаром...

...Из темного леса на встречу ему
выходит известный кудесник
Покорный Перуну - ему одному
Заветов грядущего вестник....

*чето вспомнилось....
ЗЫ харош в плагиате обвинять, как вспомнил так и пересказал известного автора...

Темную лесной тропою
не увидишь света ты:
ни за деревом ни за горою
не найти своей мечты
обречен бродить по кругу
заколдованных полян
и не встретить тебе друга,
что расскажет, где изъян.
так неведомый и грустный
обреченный и немой
в тишине найдешь кончину
средь заброщенных болот.

Так пугали детей наших
наши собственные предки
чтобы знали те вовеки,
что не стоит беспокоить
неразведанной тиши,
что таится за кустами
за лесами за холмами
что нас манит и пленит,
но погибелью грозит.

Ну а кто воспримет духом
чтобы взвиться над кружиной,
кто пройдет неповредимый
над лесною над тропою
Для кого все звери братья
для кого все реки сестры
кто единый со природой
тихой, доброй и покойной.

знать неведома тропинка
для простого для народа
что ведет своею ниткой
над глубокой пустотою
что укажет, что покажет,
приведет к ключу познанья
отогреет и расскажет
истину нам мирозданья.

Но страшиться нет причины
в страхе нету униженья
если целью озаренный
ты вступаешь в искупленье
Ты найдешь свою дорогу
милый мой и странный путник
и пальмира над тобою
озариться ясным светом
что указом станет верным
и для ищущих знаменьем.

ЗЗЫ а это уже мое...

Теряю остатки того чем я был. теряю разум. теряю психику.
глубина безумия манит меня.

reality is the bunch of illusions.

Люди, не бойтесь никогда и ничего. что вы можете потерять эту жизнь, да? - душа ваша будет жива, пусть вы даже не будете помнить. вы все равно переродитесь.

*достает запылившийся фолиант и величественным голосом зачитывает*

vorfahr твой ответ:
"На вопрос: "что человеку сладко?" Биант ответил: "Надежда""

Прокоп твой же ответ * сказал он перелистывая страницы* :
"Зло есть не что иное, как несоответствие между бытием и долженствованием" (С) Гегель

И ответ для юной леди будет следующий:
"Пусть не увлекает тебя ни чужое отчаяние, ни ликование" (С) Марк Аврелий Антонин

Кхэ-кхэ... Надеюсь, молодые люди, вы задали Великой книге вопрос, прежде чем указывать судьбоносные числа?

Напоминаю:
Так же принимаются заявки на гадания по энциклопедии мудрости.
называете номер страницы (6-805) и номер цитаты сверху или снизу страницы.

До скорых встреч, дорогие друзья.

избранные цитаты:

Леонардо Да Винчи:

"Где умирает надежда, там возникает пустота"

"За сладкое приходится горько расплачиваться"

"Поистине всегда там, где недостаёт разумных доводов, их заменяет крик"

Так же принимаются заявки на гадания по энциклопедии мудрости.
называете номер страницы (6-805) и номер цитаты сверху или снизу страницы.

Холод, одиночество, грусть, тоска и страх.
Моральное разложенье, обреченность неизвестность.
И множество чувств и множество дел, что начать быть может стоит...

В начале был Хаос - и он был ничто. Хаос не просто разрушенье, ведь он был Первым, а значит был он до созиданья.
А может все лишь только Бог. Один без остального. Но будучи одним он не имеет воплощенья.
Все проявляется относительно дургих, и отрезая от самого себя дух снисходит в материю. Ведь там где нет материи нет ничего, лишь только дух.

Представим себе одно, без другого. И вот одно не может иметь форму, не может быть ничем. Непроявленное нечто выше всякого понимания. И вот оно, что было всем, источником знанья и не знанья света и тьмы. Разделяется. ПРоявляется. Стает одно и тождественное ему. Прорастает то, что он есть, не отличное от него смого, но уже другое. И вот он то, что есть исток. И вот он есть куда втекает. И между ними диалог.
Но что это может быть за диалог, что называет вещи именами, что в форму обличает их, тем самым проявляя.
Вы думаете, что есть быть может я. Вы знаете? Но что же есть перед глазами? лишь образ, буквы. что еще? Да, звуки голоса, тепло прикосновенья?

Одно исходит из другого, не отличного от себя самого. Все замкнуто в кольцо.
Я вижу мир, и мир перед глазами. И взор мой проявляет вещи, называя именами то, что не отлично от меня.
Как звуки инструментов сливаются в единый вальс, так мы считаем, что все есть едино.
Но чувствуем ли мы вещи потому, что они есть? или есть они лишь потому, что мы их чувствуем?

И где начало где конец? Как жить когда не знаешь сам, что задаешь себе вопросы? Не находя на них ответы. и даже не стремясь идти, ты вынужден отдаться проведенью.
Что будет завтра? что было вчера? И что есть сейчас?

Меняются и время, и мечты;
Меняются, как время, представленья.
Изменчивы под солнцем все явленья,
И мир всечасно видишь новым ты.

Во всем и всюду новые черты,
Но для надежды нет осуществленья.
От счастья остаются сожаленья,
От горя — только чувство пустоты.

Уйдет зима, уйдут снега и холод,
И мир весной, как прежде, станет молод,
Но есть закон: все обратится в тлен.

Само веселье слез не уничтожит,
И страшно то, что час пробьет, быть может,
Когда не станет в мире перемен.

пропер до гениальной фишки.
Не Россия третий Рим, а Москва третий Рим - вот потому сюда все гавно и стекается:)))))
Русские национальные идеи (сатира):
1) нажраться и чтобы не доебывали и так проблем по горло
2) уехать из своего провинциального захолустья и "пакарыть Маскву" (для некоторых и покарать:))))

спасибо sinonome (http://sinonome.livejournal.com/)

Народ, если по тем или иным причинам я вас обидел напишите плиз.
Очень трудно оценивать свои действия и поступки, если не видишь их со стороны.
Пожалуйста напишите, что вам во мне не нравится, или не устраивает, или какие мои действия (аспекты поведения) кажутся вам сомнительными.
я буду оч рад узнать, и осмыслить, чтобы в дальнейшем не задевать дорогих мне людей, коими вы несмоненно являетесь.
ЗЫ коменты скрыты, так что пишите:)

Ох, не секред же что я люблю японские мультики.
Кому-то они конечно не нравятся: слишком большие глаза, бредовость происходящего и т.д. и т.п.
Но знаете люблю я их за то, что в целом они очень позитивные.
Они очень правильно идеологически настроенные. Особенно аниме для молодых людей.
Да бывают исключения, бывают очень серьезные работы.
Но в целом аниме пропагандируют такие слегка забытые нами вещи, как честь, отвага, дружба, которой не страшны преграды. То, что все можно преодолеть, то что жертвовать собой ради истинно близких тебе людей - это правильно, что можно остаться Человеком даже в самой безумной ситуации.

Сюжеты аниме, это примеры того, как человек сталкивается с казалось бы непреодолимыми препятствиями и ценой немалых усилий преодолевает их с честью. А подобных примеров нам порой очень не хватает.

При этом препятствия могут быть самыми различными, так и ситуации по ужасности тоже варьируются. Это может быть связанно и с познанием себя и с чувствами между людьми, и порой с совсем безвыходными ситуациями, когда тебя все бросили. Но все же о том, как не пропать, но найти в себе силы остаться собой, остаться Человеком.